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lunes, 13 de agosto de 2012

Sanchez Gordillo, capitalismo y cristianismo: ¿juntos pero no revueltos?

¿Y si te dijera que Jesucristo tenía más en común con Juan Manuel Sanchez Gordillo que con el cardenal Rouco Varela o el fallecido papa Pío XI?

Hace unos días pudimos ver como un político y líder sindical robaba comida para dársela a los pobres. En principio suena bien, a Robin Hood contemporáneo. Robar a los ricos para dárselo a los pobres. Todo eso habría sido aplaudido por muchos -incluido yo- si no fuese porque Sanchez Gordillo cobra una millonada con la que podría haber pagado y por las agresiones que sufrieron las cajeras.

Ahora la fama de este hombre ha subido como la espuma y podemos escucharlo en tertulias y pseudodebates de Gatos Mojados o de Rojos Vivitos y coleando. Críticas por allí críticas por allá y en medio un sindicalista haciendo alusiones al Hijo de Dios. Un momento, para el carro. «¿Alusiones a Jesús? ¿Cómo se atreve a compararse con Cristo?» habrá dicho cualquier PPero; sí, me refiero a esos que se autodeclaran cristianos y luego le cantan nanas y le ríen las gracias a los banqueros. De hecho, en un debate de laSexta dijo a Francisco Maruhenda: "Tú eres cristiano ¿Por qué no seguimos los principios elementales del Cristianismo en lugar de los del Capitalismo?"

Pues lo dicho, que la ideología de muchos dirigentes católicos se parecen a la de Cristo en lo que Sancho a Don Quijote. Durante muchos años y aún en la actualidad la Iglesia sigue estando aliada al poder y al sistema económico capitalista¿Cómo a podido la Iglesia llegar hasta tal punto? Estoy harto de ver a obispos acariciando el lomo a políticos del PP, estoy harto de gente que se declara cristiana y apoya al capitalismo. Un sistema que mantiene en la pobreza a 2 de cada 3 personas del mundo no puede ser bueno y mucho menos aplaudido por los seguidores de Jesús.

A la Iglesia se le han ido 99 ovejas y en vez de lanzarse a rescatar a las descarriadas, se queda para arropar a la única que se quedó. ¿La razón? La única que aún sigue con ella es el poder, ese que la Iglesia no quiere perder y que tanto criticaba Jesús. Es por ello por lo que buena parte de la ideología de Sanchez Gordillo deberían de tenerla en cuenta los dirigente católicos. ¿Por qué? Porque, por lo menos en la apariencia, Sánchez Gordillo se preocupa por la gente que pasa hambre, mientras que la gente a la que la Iglesia nos dijo que votásemos se dedica a provocarla. El Hijo de Dios criticaba duramente las injusticias provocadas por los poderosos y adinerados; ¿cuándo veremos a la Iglesia haciendo lo mismo?

miércoles, 30 de mayo de 2012

Quedada en Roquetas de la Plataforma por Andalucía Oriental

La Plataforma por Andalucía Oriental organiza en Roquetas de Mar una quedada de simpatizantes y asociados que tendrá lugar el jueves 7 de Junio a partir de las 20:30 horas en Loro Snack (calle Santiago de Compostela, frente Centro Comercial Gran Plaza), donde personas interesadas en nuestro movimiento charlaremos en ambiente distendido. Ya sabes, el próximo jueves día 7 no te pierdas la cita.

jueves, 24 de mayo de 2012

España en Eurovisión

El próximo sábado 26 de mayo se celebrará Eurovisión en Bakú (Azerbaiyán). La representante este año de España es Pastora Soler con su canción Quédate conmigo. Podéis verlo en La 1 desde las 8 de la tarde. Como curiosidad, Rumanía canta este año en inglés y español, siendo así el primer país ajeno a España que canta en ese idioma.

sábado, 21 de abril de 2012

San Marcos de Roquetas de Mar

El próximo miércoles 25 de abril es la procesión de San Marcos en Roquetas de Mar. Será a las 7 de la tarde y sobre las 8 la misa. Acaba de ser restaurado, por lo que este año el dinero de las roscas se destinará a pagar su restauración. ¡Os esperamos a todos!

sábado, 31 de marzo de 2012

Bajo palio

"Bajo palio", el programa radiofónico de la Semana Santa de la provincia de Almería. De Lunes a Viernes Santo se emitirá a las 5 de la tarde y tratará sobre las principales procesiones que habrá en nuestra provincia. Nos podrás escuchar en Onda Musical Vélez Rubio (106.5) Radio Laujar (107.6), Radio Alborán (92.7), Onda Roquetas (105.1) y para todo el mundo en nuestra web: http://www.ondaroquetas.tk/

Presenta y dirige: Benjamín Ferrer
Colabora: Juan Miguel Galdeano

lunes, 12 de marzo de 2012

Charla del Partido Regionalista por Andalucía Oriental en Roquetas de Mar



El viernes 16 de marzo el Partido Regionalista por Andalucía Oriental (PRAO) dará una charla sobre sus propuestas orientada a la campaña electoral. Será a las 20:30 en la Biblioteca Municipal (Plaza Maestro Luis Martín). Os esperamos a todos.

lunes, 27 de febrero de 2012

La verdad sobre el 28 de febrero

video

Existe una fecha muy señalada en el calendario andaluz: el 28 de febrero, Día de Andalucía. Sin embargo, nos pintan este día como un día para celebrar que estamos en Andalucía, para celebrar que somos andaluces. ¿Qué hay que celebrar? Somos andaluces porque un grupo de sevillanos así lo quiso. Os recomiendo ver el vídeo que explica muy bien el pucherazo de ese día. Un saludo.

Si quieres ver el vídeo en mejor calidad, ve a: http://www.youtube.com/watch?v=qWXlgMancmk&context=C38660c1ADOEgsToPDskI40g45n0iUCH5KLp2P3jTx

sábado, 11 de febrero de 2012

La historia ignorada de José - Capítulo I: José antes de conocer a María

-|Introducción y aclaraciones mías|-

Sobre San José no hay escrito mucho, pero lo poco que hay ha sido ocultado a lo largo de la Historia por no considerarlo real la Iglesia. En los dos evangelios que tratan sobre José he encontrado que lo hacen sobre toda la vida de José, es decir, no sólo hablan de José antes de conocer a María, sino hasta su muerte. En este capítulo sólo incluiré la vida antes de conocer a María, ya que quiero seguir un orden cronológico. De todas formas, desde luego trataré la muerte de José, pero será más adelante. Los evangelios apócrifos hablan de que Jesús contó esta historia en el Monte de los Olivos. Todo lo siguiente es el relato.

-|Introito|-

Éste es el relato de la vida de José, padre de Jesús según la carne, y que vivió ciento once años. Los apóstoles, que escucharon la historia de José contada por Jesús, la escribieron y la depositaron en la Biblioteca de Jerusalén.

-|José queda viudo|-

Había un hombre llamado José, nacido en la villa de la villa de Bethlehem1. Era muy sabio, instruido en ciencias y experto en la carpintería2 y en la construcción. Se casó y tuvo cuatro hijos y dos hijas; los nombres de los hijos eran Judá, Josetos3, Jacobo y Simeón4; los nombres de las hijas eran Lisia y Lidia. La mujer de José murió cuando Jacobo era pequeño. José, hombre justo, glorificaba a Dios en todas sus obras e iba a trabajar de carpintero fuera de Bethlehem con dos de sus hijos, ya que vivían del trabajo de sus manos según la Ley de Moisés.

-Y este hombre justo de que hablo es mi padre carnal, a quien mi madre María fue unida como esposa- dijo Jesús mientras contaba la anterior historia.

-| Datos interesantes y enlaces con los evangelios canónicos|-

  • Mc 6:3-> ¿No es éste el carpintero, hijo de María, hermano de Jacobo, de José, de Judas y de Simón? ¿No están también aquí con nosotros sus hermanas? Y se escandalizaban de él.
  • Jacobo (el hijo de José) es realmente el apóstol Santiago el Justo. ¿Cuál es la causa de la transcripción de "Jacobo" a "Santiago"? Santiago es un derivado de San Jacobo (Sancti Iacob en latín). Los hijos de José son considerados frecuentemente en la Biblia como los hermanos de Jesús. Como prueba de que es cierto, Ga 1:19 (pero no vi a ningún otro de los apóstoles, sino a Jacobo el hermano del Señor). Todo esto lleva a la conclusión de que la Epístola de Santiago fue escrita por el Jacobo que menciono como hijo de José, y de que la Epístola de Judas fue escrita por el Judas que nombro.

En la mayoría de los evangelios apócrifos se encuentra la fórmula "Bethelem" en vez de "Belén".
Otras traducciones más acertadas señalan que era artesano, es decir, se dedicaba a hacer pequeños arreglos o "chapuzas". Esto interpretación se ve reforzada por la referencia a su experiencia en la construcción.
3También se puede encontrar "Justo" en vez de "Josetos"
4También se puede encontrar "Simón" en vez de "Simeón"

Los evangelios ignorados: Punto preliminar

Hola. Creo esta entrada para explicar la forma en la que redactaré la historia y las fuentes. No quisiera demorarme mucho antes de poner el primer capítulo, pero antes de empezar, quisiera declarar que hay, como mínimo, unos 23 escritos apócrifos. Y digo como mínimo porque debido a los continuos trabajos arqueológicos se van completando los escritos y aumentando el número de ellos.

Me he leído casi todos los escritos, sobre todo los que me corresponde recopilar primera; tras hacerlo, me encontrado con que en algunos aspectos unos contradicen a otros: un ejemplo muy claro (y que utilizaré para explicar otros aspectos) es en la historia de los Reyes Magos, ya que hay 2 escritos que la incluyen y uno dice que provienen de Persia y el otro relata que lo hacen de Persia, India y Arabia. Ante tal caso, en el que no hay una "mayoría" clara, pondré una nota al pie explicando por qué he elegido una u otra, o explicando que he mezclado los dos relatos.

También quiero aclarar que seguiré un orden cronológico: primero escribiré la historia de José, luego de María, después de Jesús y para terminar, de los apóstoles. No tengo ni idea de cuándo terminaré de escribirlo todo. Entiendo que para algunos lo más interesante pueda ser la historia de Jesús y la historia de José los aburra, pero me veo obligado a hacerlo así para que se pueda entender todo. Si sirve de consuelo, lo que hay escrito sobre José es mucho más corto que lo que hay escrito sobre Jesús.

Para finalizar, me gustaría explicar que algunos textos los resumiré con la finalidad de hacer menos pesada la lectura y los apartados que encuentre más pobres, recopilaré todo lo que haya y lo reflejaré. Otro dilema que tuve era si darle forma de evangelio o de relato: me he decidido por conjugar ambas formas. Bueno, no me alargo más. En breve colocaré lo primero de San José.

jueves, 2 de febrero de 2012

Los evangelios ignorados: Introducción

Hola. No son pocos los evangelios apócrifos, escrituras consideradas en su mayoría como heréticas. Por lo general, se dice que no se sabe nada de la vida de Jesús entre su marcha a Egipto pocos días después de su nacimiento y el comienzo de su predicación. Sin embargo, no es que no se sepa nada, es que lo que se hay escrito no se considera real.

Es por ello por lo que, en mi interés de investigación, he llegado a leerme buena parte de estos evangelios. Se encuentran fácilmente en Internet, pero no existe un historia que los unifique. Aquí es adonde quiero llegar: mi propósito es escribirla.

Muchos verán con malos ojos mi decisión; sin embargo, antes de todo quiero declarar que no los escribo para constituir una alternativa a la historia tradicional de Jesús, sino que la finalidad por la que los escribo es para completar y apoyar los evangelios canónicos. Y sí, los evangelios apócrifos tienen mucho en común con los canónicos. Dentro de unos días comenzaré a redactar el primer capítulo.

domingo, 29 de enero de 2012

En igualdad ante Dios, pero sin igualdad entre ellos

Hola. Hoy tenía ganas de crear una nueva entrada. Esta es la segunda que creo. No sabía qué poner en esta, pero me he acordado de un tema que he debatido con mucha gente. Por lo general, tengo algunas críticas contra de determinadas asociaciones o organizaciones; pero, curiosamente, suelo estar metido de lleno en esos grupos, por lo que mis críticas son desde el interior.

Una de esas asociaciones que critico fuertemente es la Iglesia. No es sólo una las cosas que no me gustan de ella, pero como se podrían escribir libros y libros de los fallos de la Iglesia (así como de sus aciertos), voy a tratar una hoy: la situación de la mujer.

A menudo pongo el siguiente ejemplo para explicar algunas actuaciones de la Iglesia: el progreso es como un tren, y la Iglesia siempre va en el último vagón. Me explico. Hemos visto cómo se ha ido renovando la Iglesia y se sigue renovando día a día. Sin embargo, esta renovación día a día es lenta, casi inapreciable. Uno de los máximos progresos de la Iglesia fue el Concilio Vaticano II, aun así, la mayoría de los cambios hacia el progreso ocurren "por la fuerza", es decir, cuando la Santa Sede piensa "o renovarse o morir".

En mi opinión, la situación de las monjas con respecto a los sacerdotes es realmente injusta. Un hombre, al hacerse sacerdote, puede ir adquiriendo más poder y responsabilidad en la Iglesia: obispo, arzobispo, cardenal y Papa. Pero el "ascenso" de las mujeres llega a un tope: el de Hermana Superiora.

Pero, ¿cuáles son las razones por las que las mujeres han sido relegadas hasta tal puesto? Bueno, más bien sería más correcto decir: ¿qué razones han permitido que la mujer siga relegada? En mi opinión, sólo hay una:

- El conservadurismo de la Iglesia. No en su nacimiento, pero sí tras pasar varios siglos la Iglesia se caracterizó por ser conservadora, tradicional. Esto es debido a la interpretación literal del Antiguo Testamento, donde podemos leer:  "Bendito sea Dios que no me ha hecho pagano, no me ha hecho ignorante, no me ha hecho mujer".

sábado, 28 de enero de 2012

29 de enero: Día de Andalucía Oriental

El 29 de enero de 1933 se celebra la Asamblea de Córdoba. Los representantes de las provincias de Almería, Granada y Jaén presentaron sus intereses por Andalucía Oriental, pero recibieron los malos modos de Blas Infante, de los representantes sevillanos y de la Presidencia de la Asamblea, por lo que decidieron marcharse y proseguir con sus deseos de formar la Mancomunidad de Andalucía Oriental.

¿Qué fue de estos deseos autonomistas? ¿Quién permitió que ahora estemos dirigidos desde Sevilla?

video


Si quieres leer más información: http://www.andaluciaoriental.es/01/2012/29-e-una-efemeride-poco-conmemorada/